NEGRO Y BLANCO DE LOS ENTES

El color negro, todos o la mayoría de los terrestres, sabemos que representa seriedad y elegancia entre otras. Se utiliza en prendas de vestir y en todo tipo de enseres y también lo utilizan aquellos que carecen de las virtudes anteriormente mencionadas con el objeto de aparentar sobre todo autoridad y dignidad personal. El blanco, símbolo de pureza y elegancia <dicen los entendidos que da mucho juego>.  Entre lo negro y blanco están los que se visten de  “llanos” o “grises”, elegidos popularmente,  para pasar desapercibidos.

En relación con las notas ya publicadas en las que expresé lo “atrevidos” que son, recordar que en principio no sólo pusieron en duda las ciencias de Aristóteles y Arquímedes, sino que además nos demuestran en todas sus actuaciones que están por encima de toda norma escrita y de obligado cumplimiento dependiendo únicamente del “sistema”. Descubiertos en sus fechorías muestran incapacidad absoluta para la rectificación, valiéndose de artimañas que ellos llaman procedimiento. Con ello su situación va empeorando y cuanto más empeora más serios se ven y menos autoridad tienen, por supuesto queda descartada la dignidad en estos personajes. Pierden autoridad porque tratan de ejercerla al margen de la ley y por mandato imperativo personal, en la mayoría de los casos por influencias  con la finalidad de avasallar incluso destruir. Depredadores.

Personalmente tenía fe y confianza en estos diminutos entes que tanto influyen en el comportamiento de los ciudadanos, pero tras las miserables actuaciones en tantos casos que se conocen en la historia contemporánea además del que motivó éste y anteriores escritos, considero al igual que todos los afectados que son principio y causa primera de violencias en muchos casos cruentas, no habiendo más por la fortaleza anímica de los perjudicados. Creo firmemente que a estos especímenes terrícolas les sobra vanidad, soberbia y espíritu servil, y les falta valor, honradez y dignidad. Miserables.

Personajes tan arcaicos, potencialmente sicarios-asesinos por los métodos que emplean para imponer su voluntad o la de quienes les gobiernan <mafia local>, merecen comparecer en lo más alto para que purguen sus fechorías y allí conozcan lo que aquí hacen.

 

 

The black, all or most of the land, we know that represents earnestness and elegance among others. Used in clothing and in all kinds of household goods and also is used those who lack the virtues above with the aim of appear on any authority and personal dignity. The white symbol of purity and elegance .  Among the black and white are the dress plains or gray , popularly elected, to go unnoticed.
In connection with the notes already published in the i expressed the daring that are, recalled that in principle not only questioned the science of Aristotle, Archimedes, but it also show us in all its actions that are above all written rule and forced compliance depending solely on the system . Discovered in their misdeeds show total inability for rectification, using gimmicks they call procedure. With their situation is getting worse and the more worsens more serious look and less authority have, of course was ruled out the dignity in these characters. Lose authority because they’re trying to exercise the margin of the law and by mandate imperative staff, in most cases by influences with the aim of overwhelm even destroy. Predators.
Personally had faith and confidence in these tiny bodies that both influence the behavior of citizens, but after the miserable performances in so many cases that are known in contemporary history in addition to the that motivated this and previous writings, I feel like that all concerned that are principle and first cause of violence in many cases bloody, not having more by the strength mental of injured. I firmly believe that these specimens earthlings les superfluous vanity, arrogance and spirit servile, and they lack courage, honesty and dignity. Miserable.
Characters so tiny deserve appear on the highest to redeem their misdeeds and there know what to do here.

 

Donde no llega la luz.

Comparto en este Medio motivado por los acontecimientos que precedieron a esta publicación <Petición en Change.org>  para dar a conocer a todos aquellos que de alguna manera intentan mejorar la Sociedad y sus costumbres y comportamientos individuales o en grupos de dominio y, al objeto de denunciar y por consiguiente evitar y castigar este tipo de acciones aberrantes, inhumanas o vandálicas, siempre despreciables, siempre penales.

“La idiosincrasia de la localidad en la que existo encierra este tipo de acciones que provocan en el menor de los casos tortura, enfermedades o insuficiencias básicas en el organismo del ser humano, incluso la muerte. Es por ello mi intención y deseo de hacer la máxima presión para que quienes ostentan la capacidad de evitarlo, actúen de forma radical castigando penal y civilmente, sin demora, a quienes las alientan y las practican” ya que son malhechores de calificativo “torturadores” y/o “asesinos”.

A la fecha, la actividad criminal de los actores es incesante y chulesca, esquizofrénica paranoide, con total desprecio a la vida ajena.

“Solamente se pueden sentir aludidos u ofendidos quienes promueven este tipo de acciones que, además impiden la ejecución de la Justicia en concepto de Ley”. Cabe reseñar que hablar de Ley sobre estos hechos resulta para cualquier ser viviente deprimente, ya que bastaría aplicar el concepto de humanidad para impedir y penalizar estas violencias; a saber: Difamaciones, falsedades, discriminación, tortura entre otras, que lleva al pensamiento de un intento de abatimiento de la persona que es objeto, o lo que es similar en concepto clásico “linchamiento”

Sí, existo en un lugar donde no llega la luz.

Mi petición en Change.org:

“Impidan que los residentes de la primera planta contaminen la vivienda en la que habito”

Alcalde del Ayuntamiento de Monforte de Lemos: Impidan que los residentes de la primera planta contaminen la vivienda en la que habito.
Desde el año 1.992 existe contaminación en la vivienda (segunda planta) que inicialmente se creía procedía del extractor de gases de la cocina desde la primera planta.
Se denunció el hecho en el Instituto Gallego de la Vivienda y durante unos meses cesó la contaminación aparentemente. Digo aparentemente porque seguían subiendo gases con olor a carbón en el área del fregadero de platos. Coloqué unos detectores de gases en cada habitáculo de la vivienda resultando en un 32 % de VO2. Realicé recientemente denuncias, en principio llamando a la Policía Local por dos veces y a la Policía Nacional hasta cuatro o cinco veces.  “Los agentes de la Policía Local dicen que no pueden hacer nada”. Asimismo hice denuncia escrita en el Juzgado.

Tras una serie de vicisitudes relacionadas con el Juzgado, piden pruebas. Realizo contrato con Central Científica Gallega (Informe determinante de alto grado de contaminación). Presento dicho informe en el Instituto Gallego de la Vivienda (Lugo) solicitando bloqueo inmediato de la contaminación e inhabilitación de la vivienda. Se declaran incompetentes. Presento el informe de contaminación en la Comisaría de Policía. Después de veinte días aproximadamente recibo notificación del Juzgado en el concepto de que especifique los delitos. Especifico fundamentándome en los artículos 14 y 15 de la Constitución, relativos a la integridad física y moral de las personas…

Es importante decir que dichos gases entre los que se detectan insecticidas, herbicidas, gas carbónico y otros con olor a cafeína, a leche quemada, a refritos o aceite quemado (Menú cotidiano a distintas horas), además de drogas y/o estupefacientes que originan no sólo molestias sino también impedimento por dolor muscular y articular en piernas con incapacidad para caminar, somnolencia, desconcentración, irritabilidad, déficits de hierro en sangre y vitamina B12 , y a medio y a largo plazo (¿Qué?)
Considero este hecho como una práctica aberrante, infrahumana, que denota inmensa cobardía y absoluto desprecio a la vida. Como es de imaginar las vicisitudes por las que me hicieron pasar en el Juzgado de esta localidad fueron muy “intensas” en las formas y en los  “medios”.
Hoy, libre de todo cargo, pido que se aplique la ley para que se impida la contaminación intencionada en la vivienda en la que habito y se castigue penalmente a quien o quienes ejecutan  y promueven dichos actos.

Todos los que realizan estas acciones, sean mujeres u hombres, tienen nombre y apellidos, a saber:
Residente: Francisco Díaz Fernández (Fallecido recientemente). Las hijas, gemelas, de nombre Dolores Díaz Romanos y Luisa Díaz Romanos, ambas maestras de escuela, en activo, de aproximadamente 60 años de edad, que lo visitan regular o diariamente con pernoctación y alternándose al menos en fines de semana.

Malhechores en activo permanente.

Desde<https://www.change.org

Los ENTES

La Historia Social muestra algunos Entes que en la práctica de sus ideas y creencias, unas veces se parecen a la montaña y otras se asemejan al cangrejo, sin importarles los medios utilizados para preservar su estatus. Es pues que con ellos inmovilismo o retroceso según sus intereses.

The Social History shows some Bodies that in the practice of his ideas and beliefs, sometimes resemble the mountain and other resemble the crab, regardless of the methods used to preserve their status. It is therefore that with them stagnation or decline according to their interests.

Está claro que cuando dicen mal es bien o como mínimo regular en relación con los hechos de sus oponentes. Está claro también que cuando tengan la oportunidad volverán a salvar a la Patria y nos meterán a los patriotas en la práctica “cangrejo” ya que la “montaña” no puede ir más alto.

It is clear that when they say evil is good or at least regulate in connection with the facts of their opponents. It is also clear that when they have the opportunity will save the Motherland and we come to the patriots in the practice “crab” since the “mountain” cannot go higher.

El otro día me preguntó un amigo:
– Oye ¿VeRdad que ese señor con bArba que tanto sale en la tele, con su sequito, son los que meJor representan a los ENTES que citas en tus nOtas?
– Totalmente amiguito hoY es el ENTE de las ENTIDADES citadas.

The other day i asked a friend:

– Hears what truth that this man with beard that both exits in the tele, with its sequito, are the best representing that citations in your notes?

– Fully buddy today is the body of the entities.

Días atrás llegó a la villa un representante de los ENTES, dio de comer a sus “ovejas” con el “pan” que acostumbran, y además les recordó que están en la villa más importante después de la capital provincial. ¡Caminos de hierro! ¿Cómo está el S del NOE ibérico?

Days ago came to the villa a representative of the bodies, fed his “sheep” with the “pan” that scavenge, and also reminded them that they are in the villa more important after the provincial capital. Your Roads of iron! How is the S of NOE iberian?

 Los científicos locales dignos miembros de los Entes, llenos de pavor ante la imposibilidad de demostrar posibles errores de los maestros Aristóteles y Arquímedes, recurren a los métodos o sistemas ancestrales de la zona tales como la injuria, calumnia y chismorreos con el objeto de intimidar, para lo que utilizan las nulas mentes de la masa que los mantiene: “ovejas, cabras, carneros, ratas y ratitas y también reptiles”, llevando en sus “alocuciones” la eterna sonrisa de la impotencia ante la realidad. Sus hechos aberrantes nos dicen a todos que carecen de dignidad para la rectificación, es decir siempre tienen razón.

The local scientists worthy members of the Bodies, filled with awe before the impossibility of prove possible errors of the teachers Aristotle, Archimedes, resorting to methods or systems ancestral the area such as the libel, slander and gossip in order to intimidate, for what they used the void minds of the mass that maintains: sheep, goats, rams, rats and ratites and also reptiles , bringing in their speeches the eternal smile of the impotence in the face reality. Their facts aberrant we say to all that lack of dignity for rectification, is always to say they are right.

Trata de LA OTRA PANDILLA y Flores a María

Cita

LA OTRA PANDILLA y Flores a María

  

       Tras las experiencias en el verano del 66 empezamos un nuevo curso, no igual a los anteriores, unos en distintos colegios, otros <la otra pandilla> en el mismo, y unos pocos que abandonaron la localidad por cambio de domicilio de sus padres desaparecieron de nuestras vidas adolescentes.     Las chicas seguían internas y las de la otra pandilla continuaban con su status dentro del valle a excepción de dos o tres que tomaron el camino de la vida laboral en otras ciudades.

Los contactos entre los ocho de la panda se limitaban a los jueves y sábados y siempre de 4 de la tarde a 8 de la noche. Nos reuníamos en una habitación de un Hostal. La mitad del tiempo o más la dedicábamos a preparar los deberes de las chicas del internado y el resto en intercambiar pensamientos sobre materias de la asignatura de filosofía y en despertar los sentidos y sentimientos.

De los ocho sobresalía y con mucho María, desbordaba alegría y entendimiento, confiada en exceso por lo qué fue amonestada cordialmente por sus compañeras y alguno de los cuatro. María era la narradora oficial de los chistes y cuentos y chismorreos del internado en nuestras reuniones que se mantuvieron hasta que finalizó su existencia aquí, yéndose para allá. Cuando hablábamos de temas relacionados con la religión o con el existencialismo de Kant, ella remataba diciendo: “cuando  no esté aquí es que estoy allá”. Su exceso de confianza en los demás la llevó a realizar un viaje del cual no regresó. ¡María sigue viva!

En la otra pandilla los encuentros eran esporádicos e infructuosos. La mayoría siguiendo la costumbre enraizada en la localidad de la “toma de vinos” a la una de la tarde, guateques y mucho tedio sobretodo en los veranos. Nada que resaltar y nada que guardar. Ellos y ellas siguen con su status y sus recatos.

De la panda de los ocho quedamos siete más una. Estamos en distintas localidades pero mantenemos regularmente contactos con dos actos de presentes al año en distintas zonas de España, y siempre cerca del lugar de residencia del anfitrión o anfitriona.

                           

La Pandilla y las vacaciones.

Corría el año 1961. Todos en primer curso de Bachillerato excepto las chicas. Todos educados con los criterios de aquellos años, y como es lógico unos más despiertos que otros. Pasados unos días de iniciado el curso, en la clase de Educación Física, se nos indica a que deportes nos podemos dedicar. Así se formó el equipo de Minibasket con siete en principio y posteriormente dos más.  Resultó ser un equipo ganador en la Provincia durante tres cursos consiguiendo llegar  a los campeonatos nacionales que se celebraron en la ciudad de Sada (La Coruña). En estos campeonatos no pasamos del quinto puesto de la clasificación final.

 En el pueblo los papás y las mamás de cinco de los componentes del equipo nos acercaron a las chicas que serían las compañeras y cómplices de las libertades que practicábamos durante cuatro años, incluso cada chica ya sabía con quién de nosotros entablaría amistad, pronosticando ellos futuros matrimonios. Se equivocaron con todos. Digo libertades por las prohibiciones legales de la situación política. A mitad de la década se inicia “la apertura” según el régimen vigente, nosotros ya la habíamos iniciado con doce años cada uno. Primero cine, después guateque, excursiones a pie por las cercanías, paseos en barca en vacaciones y a la luz de la luna, lectura de libros clásicos como El Decamerón o El Libro del Buen Amor, llegando a Los Organillos y el Arte de Amar.

En uno de los paseos en barca que duraba hasta las tres de la madrugada se nos ocurrió llevar a la práctica uno de los cuentos que narró una compañera, en una de las riberas del río en medio del círculo que formaban  unos árboles, nuestro lugar secreto, por cierto todas estudiantes en el Convento de las monjas benedictinas. Narración: “Un cura y una monja que se van de misioneros a La India. Se conocen en el tren que les llevaba a su destino, temperatura muy alta, mucho calor, inician conversación y así pasan cuatro o cinco horas. La monja le dice: padre me quitaré la cofia pues me siento muy mareada. El cura asiente y se quita la sotana. Así comenzó un desnudo total. Tan inocentes eran que se miraban con los ojos muy abiertos, y los dos con la mirada fija, claro que el cura de arriba hacia abajo. De pronto el cura quita la sotana que tenía doblada encima de las piernas y la monja viendo tal cosa le pregunta: ¿padre y eso tan grande qué es? El cura: Hija mía es el Cristo, como ya sabes el cuerpo humano es la viva imagen de la Iglesia. Continúa el cura preguntando y tocando  ¿madre y estas protuberancias a qué se deben? ¿Qué tenéis detrás de tanto vello púbico? La monja con el rostro encendido le responde: Padre como muy bien dijo el cuerpo humano es la viva imagen de la Iglesia, estas cosas, tocándose las tetas, son las campanas y un poquito más abajo, señalando la pubis, es la sacristía. El cura, del mismo color rojizo encendido de la monja y mirándola atentamente, dice al mismo tiempo que se le ensalza, Madre osculémonos,  déjeme tocar las campanas y metamos a Cristo en la sacristía… Ella, entre gemidos, exclama: A quién Dios se la dé la Santísima se la bendiga, y al unísono ¡Aleluya!, ¡Aleluya! per secula seculorum… Amén”. Teníamos quince años.

Continuará…

Trata de Y también un perrito ‘Kiwi’

Cita

Y también un perrito ‘Kiwi’

Y también un perrito ‘Kiwi’. Hace unos días tenía 37, corría el año  de 1989 y por aquellas fechas solía hacer deporte por una zona cercana a mi lugar de trabajo. Uno de esos días, a la derecha del camino junto a un chopo, estaba una perrita de aspecto triste amamantando a unos cachorros, creo que eran cuatro. Ese día no hice deporte. Me quedé mirando sin acercarme demasiado pensando en la forma de que la madre me dejase coger uno. Al poco tiempo se presentó un paisano acompañado de su mujer. Se acercaron a mí, y dijo la señora ‘verdad que son preciosos’.  Añadieron que su perrita era la tercera vez que paría y que un día antes o dos se venía a este sitio y que al verme a mí intuyeron que había parido. La señora traía una cesta o canasta de mimbre bastante grande, distribuyó las crías en la cesta, la perrita subió a una furgoneta, y me invitaron a que fuese a su casa pasados quince días.   

Cumpliendo con la invitación me presenté en la casa de estos señores y después de las cortesías, y hablando me dieron a entender que al no poder tener hijos desbordaban todo su amor en estos excelentes compañeros. Puedes llevarte el que más te guste, te daremos unas explicaciones para que lo alimentes y lo eduques tal como nosotros lo hacemos, dijeron después de enseñarme las casitas donde dormían sus familiares. Ya tenía mi perrito.

Cumplí con todas las instrucciones y Kiwi, inteligente, travieso y siempre incitando al juego hasta los dos o tres meses. Se hizo compañero inseparable en la práctica del deporte. Corría delante de mí. Las primeras veces con la boca abierta después de diez minutos. Lo hacíamos dos veces por semana. En casa era sosegado pero en cuanto le dabas una oportunidad para jugar no terminaba. Era muy pícaro. A las mujeres les mordía suavemente las piernas a la altura de los tobillos y a los hombres nos cogía del pantalón para jugar o para que lo lleváramos cuando alguno iba a salir, o también se sentaba delante de la puerta de salida. Nunca perdí el contacto con los señores donantes, y algunas veces que iba por ese camino me presentaba con él. Así pasó un año y unos meses. En casa decidimos cambiar de vivienda y se nos planteó: ¿el se viene con nosotros? o ¿qué? Decidimos hablar con los donantes, explicándoles que Kiwi, dado su carácter, estaría más libre con ellos, pues en su casa podría jugar con sus hermanos y correr todo lo que quisiese. Aceptaron. Lo visitábamos una vez por semana, yo cada dos días. Vimos como se iba haciendo adulto, tranquilo, siempre erguido, y con esa mirada tan dulce que él tenía me hacía sentir algo especial.

El ocho de noviembre se cumplen cinco años de su fallecimiento. Yace en un pequeño jardín de la casa de los donantes. Dejó una prole de cuatro, de ellos una hembra.

Al igual que las oscuras golondrinas de…

Recuerdo al abuelo, unos días antes de terminar su tiempo, en una frase que no di mucha importancia pero que hoy tras unos años de templanza se vuelven a sufrir “circunstancias” impuestas, que más bien son o acontecieron en “climas” de despotismo no ilustrado pero si bestializado por la mentalidad imperante.
“Al igual que las oscuras golondrinas de Gustavo Adolfo Bécquer”, me dijo, “Volverán las bestias en vuestras vidas a interferir” ¡Qué gran verdad! Pienso ahora. “Regresarán y se extenderán. Son enormes, gordas, gigantes, y no se podrán esconder como las ratas en las alcantarillas ni como las cucarachas en los rincones de las casas pero os harán mucho daño. Son pocas, más tendrán poder para manipular, maquinar y utilizar a vuestros mejores amigos. Debéis cuidaros e impedir que proliferen”
Vivo en un lugar donde no llega la luz, pero sí las bestias, que pienso nunca se fueron. Aquí estuvieron “aletargas” en su invernación, y ahora que extendieron sus “brazos” regresan para satisfacer su sed criminal tratando de someter o eliminar a todo lo que se siente libre. Sus acciones no pueden ni deben quedar impunes.

Un abrazo al abuelo. En su memoria lo hago público.

Haz clic en el vínculo y conocerás los métodos aberrantes de quienes no tienen capacidad ni recursos para atraer a los demás y sostener su status en el lugar. ¡Misereres!

http://chng.it/XZfDMKVw

NOTA: El Abuelo

Dicen los católicos y cristianos que Dios está en todas partes y es omnipotente, y de la mafia que la vemos y sufrimos todos los días de nuestra existencia nadie dice nada.

Reflexión: O Dios no existe o la mafia es Dios.

En memoria del Abuelo se publica.

Say Catholics and Christians that God is everywhere and is omnipotent, and the mafia that we see and suffer all the days of our existence nobody says anything. Reflection: OR there is no God or the mafia is God. In memory of the Grandfather is published.

I’m announce in Grandpa’s memory.

Los Entes 2

Los científicos locales dignos miembros de los Entes, llenos de pavor ante la imposibilidad de demostrar posibles errores de los maestros Aristóteles y Arquímedes, recurren a los métodos o sistemas ancestrales de la zona tales como la injuria, calumnia y chismorreos con el objeto de intimidar, para lo que utilizan las nulas mentes de la masa que los mantiene: “ovejas, cabras, carneros, ratas y ratitas y también reptiles”<ruego a estas personas que nos alimentan y acompañan, que me disculpen por el uso de sus nombres porque están muy por encima de los animales a los que me refiero>. En sus alocuciones muestran la eterna sonrisa de la impotencia, tratando de tapar el desprecio que sienten hacia los demás. Sus hechos aberrantes nos dicen a todos que carecen de dignidad para la rectificación y de valentía para afrontar la realidad de sus hechos. Cobardía que esconden en frases como “es el sistema”, “es el procedimiento” o “es la costumbre” o simplemente “lo digo yo y basta”.  MISERABLES.

http://chng.it/XZfDMKVw

Negro y Blanco de los Entes

Vigente

Espacio de LUIS

El color negro, todos o la mayoría de los terrestres, sabemos que representa seriedad y elegancia entre otras. Se utiliza en prendas de vestir y en todo tipo de enseres y también lo utilizan aquellos que carecen de las virtudes anteriormente mencionadas con el objeto de aparentar sobre todo autoridad y dignidad personal. El blanco símbolo de pureza y elegancia . Entre lo negro y blanco están los que se visten de “llanos” o “grises”, elegidos popularmente, para pasar desapercibidos.

En relación con las notas ya publicadas en las que expresé lo “atrevidos” que son, recordar que en principio no sólo pusieron en duda las ciencias de Aristóteles y Arquímedes, sino que además nos demuestran en todas sus actuaciones que están por encima de toda norma escrita y de obligado complimiento dependiendo únicamente del “sistema”. Descubiertos en sus fechorías muestran incapacidad absoluta para la rectificación, valiéndose de artimañas que ellos…

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